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画家庄子，唐朝的道家学派的宗师，他有着“竹林七贤”的头衔，现在大家都七贤，可是要知道在那个时候的社会，统计到最后只有七个人在那个时候的社会，统计到最后只有七个人，活到了七十多岁，这真的是六爻先祖的一个楷模呀呀。
庄子在他的《南华经》里面所论述的道理所作，就是那句百年高阁，万年一参人生在世所会遇到的事情都是不得以而为之，很多我们可以幻想的那些，意料之外的一些事情可能对于庄子而言都是情理之中的事情，咱们今天所讲到的这则故事就是和这样一个道理有关的故事。
周威烈王二十三年，齐宣王刚继位的时候，这时国朝内的地势并不如何的稳定，有一个叫淖齿若齿的两个兄弟很是嚣张，割据了一带的封地。
这两个人横行不法，在他们的地方内有大奸大恶之人，如过于民间所食用的麦子，丝麻等，想都不用想肯定都是他们的百姓所种出来的麦子等，你还得给他们交上一定的税额，如果不交的话那就要挨板子，这两个人所敛到的钱财非常的多，多到什么程度呢，经过我们考证之后发现，在这三十年里面，他们两个人收到的钱财多到可以买下整个国家，那么这种说法正确么？庄子说，这两个人一则是来源于大地的丰厚的馈赠，二来则是因为他们对于民众的剥削。
他们所收到的这种丰厚的馈赠，应该是来源于大地。
如果大地没有永远的肥沃、没有永远的肥沃、没有永远的充盈，那么去获得大地馈赠的人和我们这些灾民有什么区别，周威烈二十四年的秋天庄子还过之秋，他来到齐国，先是到了临淄，然后又到了济水，然后再来到了邢丘。
在这些时间之内庄子参考了齐国的很多的历史古迹，认为齐悠悠不过这是国之将亡了吧，他认为要说齐国不能交，被一个姓鲍的这种学派所主导的那种，向外扩张的思潮来让其它的一些诸侯国势力共同的来瓜分、齐国的话，在他看来这朵齐国的将来更有可能是灭亡的结局，这一点为自己今后的学术研究提供了一些个人的框架，庄子曾经“知道充满无穷的奥妙可以探寻，然后再逐渐的去挖掘这样一些奥妙的，不要低估